Кришна-бхакти была распространена в Бенгале задолго до Чайтаньи. Мадхавендра сам себя видел/считал гопи, находящейся в разлуке со своим возлюбленным (Кришной). Мадхавендра пытался объединить различные местные культы поклонения Кришне и интегрировать в них идеи, связанные с поклонениями Гопале, Гопинатхе и Джаганнатхе.

Дикша-мантра — получена гаудиями не просто вне авторитетной сампрадаи, но даже вне какой-либо сампрадаи и не понятно, как она стала дикша-мантрой целой школы. Кто-то ведь должен был задать вопросы Мадхавендре, кто он такой и откуда взялся, кроме того, что он

«В век Кали появятся четыре сампрадаи – шри-, брахма-, рудра- и санака-, так сказано в „Падма-пуране“:

Четыре вайшнавские сампрадаи. Откуда они взялись? Кто их придумал? Почему только четыре?