Концепция «четырёх вайшнавских сампрадай» — происхождение, суть, несостоятельность #2
Кто изначально был частью концепции четырёх сампрадай, а какой школы в ней не было? Какой статус у школы Чайтаньи был в этой концепции?
Концепция «четырёх вайшнавских сампрадай» — происхождение, суть, несостоятельность #1
Идея существования четырёх истинных вайшнавских сампрадай стала популярной в XVIII веке в Северной Индии и дожила до наших дней. Но что в ней не так?
Мадхавендра Пури как основатель новой сампрадаи
Кришна-бхакти была распространена в Бенгале задолго до Чайтаньи. Мадхавендра сам себя видел/считал гопи, находящейся в разлуке со своим возлюбленным (Кришной). Мадхавендра пытался объединить различные местные культы поклонения Кришне и интегрировать в них идеи, связанные с поклонениями Гопале, Гопинатхе и Джаганнатхе.
Дикша и дикша-мантры школы Чайтаньи бесплодны? (ч. 4)
Дикша-мантра — получена гаудиями не просто вне авторитетной сампрадаи, но даже вне какой-либо сампрадаи
Дикша и дикша-мантры школы Чайтаньи бесплодны? (ч. 3)
«В век Кали появятся четыре сампрадаи – шри-, брахма-, рудра- и санака-, так сказано в „Падма-пуране“:
Дикша и дикша-мантры школы Чайтаньи бесплодны? (ч. 2)
Четыре вайшнавские сампрадаи. Откуда они взялись? Кто их придумал? Почему только четыре?
Дикша и дикша-мантры школы Чайтаньи бесплодны? (ч. 1)
Дикша и дикша-мантры школы Чайтаньи работают? Какова их основа и откуда они взялись?
Удупи. Танцующий Гопала. Чайтанья
В продолжение темы о «танцующем Гопале» из «Чайтанья-чаритамриты» 2.9.245–246.
Категории душ в учении Мадхвы и категории людей у гностиков
Деление душ на три вида (джива-траивидхья) у Мадхвы
Виджаянагар. Кришнадеварая. Вьясатиртха
Соманатха называет Вьясатиртху наставником Кришнадеварайи — правителя Виджаянагара