Предсказания о Чайтанье. Детальный разбор. Ч. 1
В 2010 г. вышла в свет книга на русском языке «Шри Чайтанья Махапрабху — Верховный Господь: Доказательства из писаний» издательства Gauḍīya Vedānta Publications (русское отделение). Насколько я понял, первое издание было на хинди в 2003 году. Английскую версию издали в 2011. В книге собраны цитаты, доказывающие как божественность, так и предсказания о приходе Чайтаньи Махапрабху. Книга представляет собой самый полный сборник предсказаний и доказательств божественности Чайтаньи.
Обложка книги
Собрал доказательства популярный кришнаитский гуру Бхактиведанта Нараяна Госвами (далее — Нараяна Махарадж), имевший славу сильного кришнаитского проповедника. У Нараяны Махараджа много учеников и последователей. В конце 1990-х, начале 2000-х, Международное общество сознания Кришны (ISKCON) покинуло большое количество кришнаитов, разочаровавшихся в этой организации. Многие из них перешли как раз к Нараяне Махараджу, что вызвало недовольство руководителей ISKCON по всему миру.
Доказательства божественности Чайтаньи и предсказания о приходе Чайтаньи представляют собой две категории. Хронологически первыми и самыми ранними были именно доказательства божественности Чайтаньи, а не предсказания о его появлении.
В книге 135 цитат, интерпретируемых и, это важно, именно интерпретируемых Нараяной Махараджем и ранними кришнаитскими гуру как доказательства божественности Чайтаньи и предсказания его прихода в кали-югу. 113 цитат — на санскрите, 12 — на бенгали, 5 — на браджа-бхаше — западном диалекте хинди, распространённом в регионе Брадж/Врадж, с городами Вриндаван и Матхура. 5 цитат Нараяна Махарадж приписывает Мирабаи, известной индийской святой и поэтессе, представительнице кришнаитской поэзии. Мирабаи — современница Чайтаньи, сочиняла стихи на языке раджастхани.
Основную и самую важную часть из предлагаемых Нараяной Махараджем цитат из вед и упанишад
я уже подробно разбирал в своей книге «О некоторых догмах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы» (купить можно на этом сайте в разделе «Магазин»).
На пятой странице раздела «От русских издателей» сказано: «Поэтому наш Шрила Гурудев, Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, собрал из ведических писаний необходимые доказательства и представил их в отдельной книге… в своих книгах [он] развенчивает многочисленные заблуждения относительно положения Шри Чайтаньи Махапрабху и учения Гаудия-вайшнавов. Своей проповедью на хинди он оказывает влияние на всю Индию и многие страны мира».
А вот как сам автор рассказывает о сборе доказательств (с. 12–13):
«В 1952 году мой глубоко почитаемый духовный учитель… Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж проповедовал послание любви Шримана Махапрабху в Ассаме. Вместе с ним было около двадцати или двадцати пяти санньяси и брахмачари. В деревне Бамсабари Шрила Гурудев с особенным вдохновением говорил о божественной природе Шри Чайтаньи Махапрабху и Его наставлений. Некоторые оппоненты в аудитории потребовали немедленных доказательств и в ответ услышали около двадцати пяти цитат из писаний, не оставляющих никаких сомнений в этой истине, что заставило их замолчать. В тот день я записал некоторые из шлок, и у меня появилось желание собрать их воедино и опубликовать. Вскоре после этого случая мой духовный брат Шри Шримад Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж, ачарья Шри Гаудия Веданта Самити, опубликовал книгу на бенгали, включающую около сорока доказательств о бхагаватте (божественной природе) Шри Чайтаньи Махапрабху. Спустя несколько лет, в 1970 году, поэт Шри Ванамали Шастри, удостоенный почетного титула кавья-веданта-тиртхи, дал мне свой перевод наиболее полного сборника доказательств, подготовленного учеником джагад-гуру Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати по имени Шрила Пурушоттама дас, который и по сей день живет во Вриндаване. Я очень признателен этим двум вайшнавам. В работе над нашим новым сборником большую помощь оказала также первая часть книги Бхактивиноды Тхакура „Шри Навадвипа-дхама-махатмья“, изданная Бхакти Прагьяной Кешавой Махараджем на бенгали. Сначала эти доказательства были напечатаны в журнале „Шри Бхагавата-патрика“ (номера 7–10), а в 1972 году они вышли отдельной книгой. Весь тираж вскоре был распродан, и теперь по просьбе почтенных вайшнавов мы подготовили третье издание»
.
Что ж, полагаю, Нараяна Махарадж не просто собрал все возможные доказательства божественности и прихода Чайтаньи Махапрабху, но также проверил их, прочитал, проанализировал, подойдя к делу ответственно.
Я не знаю, владел ли Нараяна Махарадж санскритом (большая часть доказательств — санскритские), но об уровне владения языком мы можем судить как раз по этой книге, о чём я скажу отдельно в конце серии заметок о ней.
Стоит отметить общий уровень владения санскритом кришнаитскими гуру из разных организаций: буквально единицы из них знают-таки этот язык. Вообще в гаудия-сампрадае к санскриту относятся как к чему-то архаично-туманному, а порой даже лишнему. Особенно в общинах СНГ. Однако большая часть религиозной литературы видных кришнаитских мыслителей написана как раз на санскрите и остаётся недоступной для понимания большинства адептов. Подобное положение дел вынуждает последователей слепо верить словам гуру и старших преданных, которые, зачастую, сами находятся на таком же уровне.
Сами «доказательства из писаний» начинаются на 42-й странице книги и пронумерованы, что помогает в них ориентироваться. Сначала я показываю скан страницы с доказательством, затем даю свой комментарий. В конце цикла подвожу итог.
